El templo parroquial de San Miguel

 El templo parroquial de San Miguel

E

s lamentable que la historia pretérita de nuestra villa se vea reflejada mayoritariamente en archivos extramuros de Fuentelcésped. Si bien el archivo municipal cuenta con interesantes documentos fidedignos para su estudio y divulgación, no es así el archivo parroquial que hace algunos años fue trasladado a Burgos; por tanto resulta harto difícil investigar dentro de la villa.

Sin embargo, los principales documentos a los que he tenido acceso, bien por transmisión oral, como es el caso de nuestro paisano desaparecido Antonio García Montes, o el también fallecido hace poco tiempo Ángel García Sanz, sobrino del anterior y que ejerció en la Universidad de Valladolid como catedrático de historia. Aunque los documentos más valiosos que se conservan en el ámbito popular pertenecen a don Manuel Rodriguez Rionegro, conocido como El cura Rionegro, que en el siglo XVIII nos legó los citados legajos y documentos que conforman una época importante de Fuentelcésped.

Un verdadero trabajo, y que he tenido la suerte de recuperar, lo constituye el realizado por Ángel García en el año 1988, mucho antes por supuesto que llevara a cabo ese gran libro histórico de nuestro pueblo colaborando con María José Zaparaín Yáñez, otra erudita vallisoletana muy motivada con nuestra villa.

Vista nocturna de la fachada meridional de la iglesia de San Miguel (Fuentelcésped) Foto: Jesús García y Jiménez

Historia de la construcción del templo parroquial

Ángel García Sanz

La Vieja Iglesia

Por un viejo documento que se conserva en el Archivo General de Simancas que hacia 1.505 los vecinos de la aldea de Fuentelcésped, aún dependiente del convento de la Vid, acostumbraban a celebrar sus concejos –esto es, reuniones a las que acudían todos los vecinos para tomar decisiones de interés general – en la iglesia del lugar.

Estas reuniones concejiles se realizaban no en el interior del templo, sino en el “portal” o atrio de la antigua iglesia. Es muy probable que la arquitectura del antiguo templo parroquial  -muy modesto, sin duda, habida cuenta de la escasa población con que entonces contaba la aldea – respondería al modelo de iglesia románica, similar a la de Casuar, la de Castillejo de Robledo, las de Maderuelo y Sepúlveda.Románica sin duda por la época anterior de su construcción y la prueba irrefutable de un capitel (románico) que se conserva en la actualidad y se utiliza como base de la cruz parroquial o del “ramo de rosquillas” entre la “traída y llevada” de la Virgen de Nava a la localidad. 

Capitel románico que se conserva de la antigua iglesia y se utiliza como base para la cruz parroquial.

En el atrio con arcos abiertos  adosados al lado meridional de la nave del templo –el lado más soleado – sería donde se reunían aquellos antepasados nuestros, como era costumbre generalizada en aquella época.

Detalle atrio románico (Sepúlveda). Foto: Jesús García y Jiménez

Pero aquella insignificante aldea pronto se convertiría en villa rica e independiente de la Vid. Su población creció gracias, sobre todo, a la extensión del viñedo, lo que atrajo a forasteros que acabaron haciéndose vecinos. Hay que tener en cuenta que en tan solo 50 años – entre 1.590 – 1.599 y 1.640 – 1649 – el número de los bautizados se dobló, lo que indica que también la población se multiplicó por dos.

En definitiva, a mediados del siglo XVII, aquel antiguo y modesto templo, construido en la época medieval era insuficiente para acoger al número creciente de fieles. Así se reconoce explícitamente en el concejo celebrado el 6 de febrero d 1648 en el que,

“Aviendose hecho rrelazión… (de la) gran necesidad que la villa tiene de iglesia por no poder estar en los oficios divinos con la dezencia y comodidad que piden por ser tan pequeña (la antigua iglesia) y la gente mucha…”

acordó el pueblo “alargar” el viejo templo.

En realidad lo que se hizo fue construir un templo enteramente nuevo, el actual, que se ajusta al modelo de iglesia de arquitectura barroca de acuerdo con los planos que trazó Francisco Alvarado, maestro de cantería.

La iglesia actual: 1.652 – 1.663, la ejecución de la obra fundamental

En efecto, en los 11 años que transcurren de 1.652 – 1.663 se construye la parte fundamental de la actual iglesia – la capilla mayor y el presbiterio, las tres naves, el coro y la torre -. El 25 de Abril de 1656 se había concluido la capilla mayor y en ese día se dijo en ella la primera misa. Hay que suponer que el nuevo templo se construye sobre el viejo, y que éste sólo se va desmontando conforme avanza la erección de aquel.

¿Cómo se financió la construcción de la nueva iglesia?

Aunque en la actualidad, y como la mayor parte de los templos, son inmatriculadas sus propiedades por las sedes, diocesis u obispados correspondientes a su demarcación, hay quien supone que la financiación procedía de las arcas del obispo de turno u otras jerarquías eclesiásticas; nada más lejos de la realidad: En este caso, y según  cuentan de modo tradicional, se financió con el sudor y el “doblar los riñones” los vecinos de Fuentelcésped que tan arduo trabajo llevaron a cabo para tener un digno templo parroquial, a pesar, como hemos dicho que la propiedad la ostente la citada jerarquía ecesial en lugar del pueblo, esta es la realidad a pesar de que muchos quisieran que fuera un patrimonio material propiedad del pueblo, como ocurre en muchos lugares.
Según datos fidedignos la parte más importante, aunque no cuantificable, fue costeada por los mismos vecinos, quienes individualmente o mediante adras, acarrearon los materiales, participaron directamente en las obras y pagaron frecuentes derramas – una cantara de mosto por carro de uva, por ejemplo-.

Otra parte fue aportada a costa de los partícipes en los diezmos de la villa. En efecto entre 1.652 y 1.662 se dedujo una cuarta parte del diezmo que correspondía a estos partícipes – algunos como el cura se resistió a ello – lo que produjo unos 40.000 reales que se aplicaron a la obra. El Lagar de “las cuartas partes” (se ubicaba en el camino de la ermita de la Virgen de Nava), hoy arruinado, es sin duda donde se echaba la uva que procedía de estos diezmos reservados para la construcción del templo.

Extasis de Santa Teresa - Detalle retablo iglesia parroquial de San Miguel
Fotografía. Jesús García y Jiménez

Igualmente parte de la financiación procedió en menos medida de las rentas que la misma iglesia parroquial tenía en sí, al ser propietaria entonces de algunas viñas, varios lagares y bodegas y, sobre todo, más de 20 censos a favor que le procuraban unos intereses anuales de casi 30.000 maravedís. Y por último, una partida que procedió de limosnas de las ofrendas del obispado segoviano y algunos particulares ricos, sin tener constancia cierta de algún otro medio. 

LA IGLESIA ACTUAL 1.664 – 1.800. Las obras adicionales.

Si bien entre 1.664 y 1.663 se construyó la parte esencial de la iglesia, las obras de perfeccionamiento y ampliación van a ser constantes hasta finales del siglo XVIII.

Mencionaré aquí sólo algunas de estas obras posteriores a 1.663:

-       1.674: Se emprende la conclusión del altar mayor, para lo que el concejo acuerda que los vecinos paguen una cantara de mosto por cada carro de uva que cojan.

-       1.681: Se construye un órgano antiguo, del que no queda resto alguno

-       1.691: Se hacen las entradas al cementerio y se colocan “las bolas de piedra”. En 1.746 se construyen las paredes del cementerio que ciñe la entrada principal de la iglesia.

-    1.717: De este año a 1.718, se construyen los retablos de San Sebastián y de Nuestra Señora de la Antigua.

-     1.726: Se embaldosa la iglesia. Se vuelve a embaldosar en 1.752. Se decide comprar el reloj de la torre que se coloca en 1.732

-  1.731: Se colocan las rejas de hierro a la entrada del cementerio para impedir que los animales puedan entrar en la iglesia.

-       1.741: El concejo acuerda que se finalice el remate de la portada. Hubo un derrumbamiento después, y en 1.750 se adjudican de nuevo las obras de toda la portada, que se construye con “piedra de Linares”. En ese año se inicia el retablo de la capilla del Descendimiento.

-       1.744: Se hacen los retablos de San Ramón y de Nuestra Señora de la Soledad.

-       1.753: Se construye el órgano actual según trazas de Manuel Pascual, que era arquitecto e hijo de la villa. Para construir el nuevo órgano se amplía el coro con el arco que está sobre la puerta norte de la iglesia.

-   1.761: Se colocan las vidrieras emplomadas de los rosetones (Oeste principalmente)

-       1.767: Se labran las gradas del altar mayor y se embaldosa la capilla mayor. También se enladrilla el coro.

-  1.788: Se ejecuta una importante y costosa obra de ampliación de la sacristía y el saneamiento del ábside – la cabecera de la iglesia – por causa de las permanentes humedades provenientes del cerro de Santa Barbara.

-       1.797: Se entarima la sacristía.

Detalle de la falsa cúpula bajo el cimborrio

Merece especial recuerdo, como el párroco incansable promotor de obras de perfeccionamiento del templo: D. Manuel Rodriguez Rionegro, que está enterrado en el presbiterio de la iglesia. Era don Manuel un cura verdaderamente ilustrado al que la Sociedad Económica de los Amigos del País de la Provincia de Segovia propuso como ejemplo de párroco no solo preocupado por la salud espiritual de sus fieles sino también por su bienestar material. Rigió la parroquia durante 42 años, entre 1.752 y 1.794 en que muere. Era natural de Ungilde, aldea próxima a Puebla de Sanabria (Zamora). Fue él quien mandó construir las cubas de piedra que aún pueden contemplarse en la “bodega del cura” a la que se accede por la antigua “del bodegón”, según me informa mi primo Antonio García Montes.

Detalle del órgano barroco parroquial

A manera de conclusión de esta pequeña historia de la iglesia, hay que resaltar que el actual templo, imponente si lo comparamos con los pueblos comarcanos, fue fruto del esfuerzo colectivo de los vecinos de la villa que durante generaciones colaboraron con entusiasmo y generosidad en su construcción. Hoy  es el más importante testimonio de la grandeza pretérita del pueblo y debe de servir de recuerdo permanente de lo que es posible hacer gracias a la unión y solidaridad de los hijos del pueblo en la actualidad.

Todos los datos que menciono aquí los he sacado de los Libros de acuerdos del Concejo, que se guardan en el Archivo Municipal, y los Libros de Fabrica de la Iglesia, que se conservan en el Archivo Parroquial   

En 1.741: El concejo acuerda que se finalice el remate de la portada. Hubo un derrumbamiento después, y en 1.750 se adjudican de nuevo las obras de toda la portada, que se construye con “piedra de Linares

Podemos indicar, según datos comparativos que nos han comunicado que solo existe en España un organo de similares características al de la iglesia parroquial de San Miguel, que se encuentra en un total estado de abandono y que tristemente no existe ninguna iniciativa ni publica ni privada de llevarlo a una necesaria rehabilitación y restauración. Dicha pieza similar, a la cual citamos, se encuentra en el Monasterio del Escorial. Este órgano barroco también si que se encuentra, como no podía ser menos en excelente estado de conservación.

Por otra parte  es de destacar, que el retablo principal de este templo, si no copia, es similar al de la iglesia segoviana de San Martin.

Dos datos significativos que imprimen un valor añadido al continente patrimonial de nuestro templo parroquial.

Texto y Fotografías: Jesús García y Jiménez (Cronista de la Villa de Fuentelcésped)